"Сохранить культурное наследие": какой вклад в историю Сахалинской области вносят КМНС

Сахалинская область несет в себе богатое историко-культурное наследие и, прежде всего, оно заключается в ее населении. Сейчас на территории Сахалина проживает чуть больше 3 тысяч представителей коренных народов, среди которых самыми многочисленными являются нивхи, уйльта (ороки), эвенки и нанайцы. Между ними есть схожие черты, например, в верованиях, но, тем не менее, каждый народ представляет собой уникальную этническую общность, имеющую свою неповторимую историю и традиции. Их культурное наследие продолжают сохранять на островах для будущих поколений. О том, какой вклад в историю Сахалинской области вносят КМНС, корр. ИА SakhalinMedia рассказали областные специалисты.

Нивхи считаются самым древним коренным народом Сахалина, однако сегодня их численность не превышает 5 тысяч человек. На острове они появились примерно 12 тысяч лет назад во время кочевания из Азии. Самыми главными промыслами нивхов были рыболовный, морской и зверобойный. С июня они ловили мелкую рыбу, например, корюшку, а затем более крупную: горбушу, кету и осетра. В начале осени мужчины промышляли китом, ближе к октябрю охотились на нерпу. Женщины в этот период заготавливали ягоды, съедобные коренья и лекарственные травы. В представлении нивхов вселенная делится на средний, верхний, нижний, горный и водный миры. В первом обитают люди, в остальных — духи. С духами, как правило, связываются шаманы во время специальных обрядов, которые чаще всего проводятся на берегу моря, у горных ручьев или рядом с селениями.

— Регион — это всегда в первую очередь люди, которые создают и развивают область. А в Сахалинской области исторически сложилось, что коренные малочисленные народы Севера на этой земле издревле. Культура в целом — это прежде всего объединение, и в последние годы культура коренных народов сохраняется и развивается на высоком уровне и объединяет коренное сообщество. Мне очень нравится цитата писателя Чингиза Айтматова "Каждый народ, даже самый маленький, неповторимый узор на ковре человечества", кстати ведь именно Чингиз Айтматов написал повесть о нашем самом древнем этносе на острове — нивхах "Пегий пес, бегущий краем моря" (5+), а идею написания этой повести, ему дал наш знаменитый земляк и писатель Владимир Санги , — рассказала ИА SakhalinMedia министр культуры и архивного дела Сахалинской области Нонна Лаврик .

Нонна Лаврик. Фото: ИА PrimaMedia

Первые этнографические сведения об уйльта появились в 19 веке. В Сахалинской области народ проживает в основном в трех населенных пунктах: в Поронайске, Ногликах и селе Вал Ногликского района. Также небольшая часть из них распологается в селах Гастелло и Вахрушев Поронайского района, селе Виахту Александровск-Сахалинского района, поселке Смирных, а также в Охинском районе и в Южно-Сахалинске.

На сегодняшний день традиционные верования уйльта сохранились только частично. Для исцеления от болезней они продолжают делать амулеты, которые надевают на шеи детей, когда те заболевают. В хозяйстве уйльта большую роль играло оленеводство в сочетании с сезонной охотой, морским зверобойным промыслом, рыболовством и собирательством. Крупнотабунное оленеводство приходится лишь на период колхозов, однако именно оно не только привело к появлению восторженных рассказов соседей "об ороченских стадах, напоминавших бушующее море", но и способствовало созданию устойчивого образа "уйльта-оленеводов" как у современного поколения самих ороков, так и в научной литературе.

Сегодня в фонде Сахалинского областного краеведческого музея представлены предметы быта, одежда, а также прикладное искусство малочисленных народов. Работа по сохранению культурного наследия КМНС остается одним из важных направлений учреждения.

— В фондах музея около 2600 предметов по этнографии айнов, нивхов, уйльта (ороки), эвенков и нанайцам. Среди предметов посуда (ложки, песты для расширения еды, блюда, чаши, ножи), национальная одежда (головные уборы, халаты, обувь, пояса), декоративно-прикладное искусство-ковры, салфетки, переметные сумки, амулеты, седло верховое для оленей, украшения, лодки, нарты и многое другое. Очень богатый фотофонд. Считаю, важно сохранить все, что имеет культурную идентичность и историческую ценность в современном обществе, а музейные коллекции — это эталон ушедшей традиционной культуры. Мне кажется необходимо знать историю края и народов, заселявших наши земли, поэтому современному человеку необходимо знакомиться с традициями и обычаями малочисленных народов, — пояснила ИА SakhalinMedia старший научный сотрудник отдела истории краеведческого музея Ольга Соловьёва . 

В середине 19 и начале 20 веков несколько десятков эвенкийских семей переселились на Сахалин. Они заселили северо-западную часть острова и вышли на восточный берег. Слово "эвэнкил" означает "народ, живущий в горных лесах" или "идущие поперек хребтов".

Традиционные верования народа — шаманизм и анимизм, в некоторых местах их придерживаются до сих пор. Эвенки считали, что мир делится на 3 части: в небесах живут божества Солнца и Луны, пасутся стада небесных оленей. Вход в верхний мир находится рядом с Полярной звездой. В нижний мир ведут подземные источники: там живут злые духи и души умерших. А духи природы (огонь, реки, горы, растения и животные) вместе с людьми делят срединный мир.

У эвенков было несколько типов хозяйства, незначительную их часть составляли конные охотники. Особые "пашенные" группы в той или иной степени занимались земледелием. Большинство же были оленеводами.

Сахалинский областной художественный музей является еще одним учреждением, знакомящим жителей области с культурой, традициями и бытом коренных народов. В музее имеется коллекция ДПИ КМНС Сахалинской области — одежда и обувь нивхов, нанайцев, уильта и эвенков, предметы быта. Также представлена и ритуальная посуда: ковши и блюда, музыкальные инструменты, сумочки из рыбьей кожи и современные панно из рыбьей кожи с сюжетами из жизни коренных народов Севера Сахалина и сюжетами по мотивам нивхских сказок. На взгляд научного сотрудника отдела региональных художественных проектов Сахалинского областного художественного музея Светланы Санги , необходимо популяризировать культуру коренных народов Сахалина, поскольку все должны знать историю своего края, а коренные народы являются неотъемлемой частью истории и культурного наследия России.

— Культура коренных народов основана на язычестве, мы чтим духов, которые нас окружают, главные из них: дух хозяина моря, дух хозяина гор и тайги и дух хозяйки огня. Самым главным событием в жизни нивхов считался праздник медведя. Медведь — это горный человек, которого выращивал какой-либо род с целью взаимосвязи с духом хозяина гор. Нивхи многие тысячелетия проживают на Сахалине, культура передавалась от поколения в поколение. Народы Севера взаимодействовали между собой и заимствовали опыт. Народы Севера в местах традиционного проживания продолжают вести традиционный образ жизни и традиционную хозяйственную деятельность, сохраняют традиции ДПИ, в некоторых районах изучают родной язык на дополнительных занятиях в школе. Сохранять историко-культурное наследие важно, так как без прошлого нет будущего. Мы наследники наших традиций. А традиции — это мудрость народа, — отметила в беседе с ИА SakhalinMedia Светлана Санги.

Светлана Санги. Фото: ИА SakhalinMedia

Сахалинские нанайцы, как и эвенки, являются небольшой ветвью материковых нанайцев. Несколько нанайских семей после Второй мировой войны переселились с материка на Сахалин, большинство из них живет в Поронайском районе. В 1948-1949 годах несколько нанайских семей из селений Нанайского района Хабаровского края переселились в Поронайский район Сахалинской области. Там был создан национальный рыболовецкий колхоз "Дружба", в котором и начали работать переселенцы.

Традиционным верованием нанайцев является шаманизм. Они одухотворяли и одушевляли силы природы, верили в гармонию отношений между природой и человеком. Основой верования нанайцев были анимистические представления, которые сочетались с магией, фетишизмом и тотемизмом. Они верили, что в тайге, на небе, земле и в воде живут духи, влияющие на судьбы и жизни людей. Также нанайцы изготавливали фигурки духов, которые играли важную роль в религиозных обрядах.

Из всех хозяйственных занятий самым важным для нанайцев было рыболовство, для этого промысла в их арсенале имелись высокоспециализированные орудия. Нанайцы держали ездовых собак, передвигались на берестяных, дощатых и долбленых лодках, лыжах и санях нартах. Также у народа было развито кузнечное ремесло. Мужчины занимались обработкой кости, металла и дерева, женщины вышивали, шили одежду и обувь, плели циновки и корзины.

— Сахалин остается уникальным местом, но не только из-за красивой природы. Его особенность заключается и в разнообразии проживающих на острове народов. Каждый из них оставил свой неизгладимый культурный след, который важно сохранить, ведь это наша общая история. Приятно, что у нас в регионе большое внимание уделяется традициям и культуре коренных народов — проводятся выставки, лекции и мастер-классы. Обычно ходим на все эти мероприятия всей семьей, чтобы и дети с раннего возраста знакомились с жизнью и бытом издревле проживающих на территории Сахалинской области, — поделилась мнением с ИА SakhalinMedia сахалинка Евгения.